关于15项守望祷告的交通

一个人有心出来全时间，就需要在主面前有清楚的祷告。我们在纽泽西那种公开的宣告，是其中的一种方式，但不是唯一的方式；那只是带你过关，不能带你真正地走路。你要走路，就需要在主面前有很多的祷告，也需要与你的配搭有很多的交通，然后才能作出一个明智的决定。这不是情感的作用，而是理性的决定。所以这件事不是用一两天打个负担或空气，就可以作出来的。现在这种空气已经有了，你也浸在其中，尝过这味道了。因此，现在已经不是感动的问题，而是行动的问题。要有行动，就需要够多的祷告和交通，使你这一步能走上去。

前一阵子我就觉得需要呼召一班人，从二〇〇六年起，为着神的国度，摆上专一的祷告。我对这负担越来越重，希望今天的交通成为一粒种子，借着大家，把它带到各地去，使各地的人响应，能够认真地把这负担拿起来，为着国度祷告。

我们所说的祷告，是指在召会的祷告聚会以外，两、三个人为着专特的目的，同心合意、定时定点的祷告。我特别强调这点，就是要你不只参加召会的祷告聚会，还要找同伴，为着确实的负担，而有屈膝的、专一的祷告，就象但以理和他的三个同伴一样，专一的为着一件事祷告。这样的祷告一广泛，就失去了力量，一定要有具体而专一的目标。好比打仗，你射炮，若没有确定的目标，就浪费了子弹。但你若把所有的力量都集中于一个目标，这火力就很猛烈。我们要兴起有负担的人来，专一地为这事祷告，因此这事的本身就需要祷告。

以西结书三十三章记载，神要在以色列中，兴起守望的。这也是今天在众召会中最需要的事。设立守望的，可以说是争战的头一步。在军队和营房还没有设好以前，要先设立守望的。在尼西米记里，以色列人在城墙还没有重建以前，就先设立守望的。照样，今天我们若要作大陆和学者学人的工作；要成全出全时间的人来；要大量的带进福音种子；要给他们作初信；要把职事的话语带到基督教里；要叫公会的团体认识主的恢复；要成全出青年人等等，这一切就是大军队。但大军队没有出发以前，必须先有人在那里守望，为着这一件件的事祷告。若没有祷告，军队一出发，可能就打败了，被人埋伏了。

以西结书三十三至三十六章都是讲到神百姓的复兴。这复兴是靠着牧养，因为主耶和华自己要亲自成为牧人，来牧养祂的百姓。这牧养先是外面环境上的牧养，然后是里面赐以新心、新灵的牧养。神要把祂的灵放在他们里面，他们要称神为他们的神，他们且要成为神的百姓。但在这些事以先，在以色列神的百姓当中，要先设立守望的。然后到了三十六章末了，就讲到要兴起人来祷告，要求以色列的人数加增，如同节期时，羊群到耶路撒冷的数目那样多，使荒凉的城邑都被人群充满。因此，就需要有人向神求问，这就是说，在地上若没有人求问，这件事就作不出来。

倪弟兄在复兴报第一期有一篇文章，论到什么是祷告。那里说到祷告是要与神配合，且要合乎神的旨意；神所垂听的，就是合乎祂旨意的祷告。我希望能有三百人，专一地为着国度摆上祷告。这种为着神旨意的祷告，就好象为神铺路。很多地方虽然有火车，却没有轨道，所以无论火车多有力量，也到不了任何地方。轨道就是我们的祷告。我们的祷告是为神的意愿，在地上铺路。

神有一个旨意，但要人用祷告把它说出来。有的时候，两三个人祷告到灵里高昂的时候，就好象到了宝座那里，一句句的话就好象是宝座的代表。而且话一说出来，主的旨意就得着成就。马太福音十八章所论的祷告是真实的，能够把天上的权柄，执行到地上来。我们太容易忙于别的事，反而忽略了最重要的祷告，打仗要找最有战略价值的，才能百战百胜。我们在主的恢复里，真理是强的，生命也是认识的，惟独缺少这种为神铺路、战略性的祷告。这种祷告不是寻求生命的长大，而是要人与神的旨意连结，同情神的旨意，愿神的国来临，愿神的旨意行在地上如同行在天上。我预备了十五点，全与神的旨意有关。

我们若能有三百人，专一并集中火力地，为这十五点祷告，我信在祷告里所成就的，比我们所求所想的还要多。这十五点里的每一点都是很大的项目，如果要透彻地交通，每一点都需要花上一两个小时，才能把负担交通得透彻，这样你才能了解其重要性，满带负担和理性地为这些事祷告。

这十五点分别如下：第一、要作活力人，有真实的复兴。这是众召会中普遍的需要。光靠一年七次的追求，是不够的。李弟兄晚年最重的负担，就是活力排的训练。而活力排的训练就是要每个人都成为活力人，有真正个人的复兴、家庭的复兴、小排的复兴、工作的复兴。这样就带进我们与主之间，一种活泼新鲜的关系。如此一来，召会生活就脱离因循，照顾人就不再是外面的安排。

第二、二○○六年有多而彻底的祷告。这是活力排的本钱，没有祷告，不可能实行牧养。最近大家都对牧养很有负担，很有响应。但响应是一回事，实行又是另一回事。多而彻底的祷告是个本钱，使我们能在活力排的原则中，结一个常存的果子。我们只求每人每年结一个常存的果子。表面看来这不是一个很大的目标，但若在喜瑞都召会，每一位圣徒在二○○六年都能结一个常存的果子，整个南加州就要轰动起来，这里就有大的复兴。

第三、美加校园工作，二○○六年九百人受浸。因为我们前两年，都有超过一千人受浸，所以九百人受浸应该没有问题。不过我希望至少有两百人，能够实际地去牧养。在我们牧养的网站上，名单有一百七十多位，但实际真正去登记牧养操练的，只有八十位。我希望至少能有两百人，是真正去牧养的。去年我们在纽泽西的一周训练中，有六百位在A组。这六百位是比较关键的，B组、C组只是扶持的。前年A组约有三百位，去年有六百位，我希望今年能有八百位。由六百位增加到八百位，我所在意的不是外面的数字，而是那些作牧养和照顾的人，是否有加增。我没有负担要搞一个场面，只是盼望能在生机里，慢慢长到八百人去参加，这就在乎牧养的人。所以我希望有人为这件事祷告，叫牧养的人能够加增。

第四、产生全时间校园工作服事者，二○○六年增加九位全时间。这两天大家都在这方面交通得很透彻、很清楚了。

第五、主的恢复真理的辩明与证实。从二○○二年为此努力，到现在已经四年了。我不巴望一年就能除掉异端的名称，因为已经累积了二十几年的误解，这是三尺之冰，非一日之寒。如果五年之内，李弟兄的名字不再被列为异端，那就很好了。这四年来，因着有些弟兄在背后为此默默耕耘，这方面都有进展。去年年底，我们已跟这里的富乐(Fuller)神学院谈妥当，他们愿意出一些声明来澄清并印证我们，这是很重要的一步。

此外，过去几十年一直是我们最大仇敌的CRI也有所改变，他们的领袖在过去两三年里，全都更改了。其中一位曾写书骂我们的作者，现在也改变了态度，前阵子首次善意地采访我们。如果富乐(Fuller)神学院像骨牌的头一个倒下去，紧接着CRI就很容易倒下去。这两个倒了，跟着就会一排一排地，一路倒下去，希望这些垃圾都可以除去。

我们最后要作的，就是祷告。我们需要有一班人被兴起来，跪在主面前向主求。但以理求以色列七十年期满，被掳的时间过去。他不是去求巴比伦王，把以色列人释放；他乃是每天三次，开着窗户面向耶路撒冷，目标专一地向着天上的神祷告。但以里书记载，他禁食祷告的时候，天使米迦勒就来了。表面看来，是在人类的政治舞台上，希腊与波斯的战争，这是古代历史上最大的战争，那一次争战以后，就确定了亚历山大在当时的霸权。但隐藏在这事件的背后，在天上的另一个层面里，却是天使米迦勒与波斯国的魔君争战。下面两个角色，是上面两个角色的反映。所以但以理在祷告的时候，所影响的不是地，乃是天。

今天，我们没有一个传道人是阻碍国家政策的。主量给我们的地，是座落在佳美之处，我们的产业实在美好。我们要向天上最高的权柄去呼吁。我们基督徒有这个权柄，是可以上诉于天的。我们不怨人，彼得前书说，我们是在神的行政下，过基督徒的生活，其中最重要的一点，就是要忍受苦难，这对我们来说，是个很大的成全。我们感谢神给我们的每个环境和打击，都是真利益，祂所拿去的东西，祂以自己来代替。

然而，我们现在不是为着个人，乃是为着神的权益，和神在地上的行动。我相信只要第一张骨牌倒下来，其余的就会排山倒海地倒下。你看古列王一句话，就改变了整个局面。你不要看今天的情形很严酷，好象遥遥无期。我们的祷告就像愚公移山，主耶稣说，你要有信心叫这座山挪去，就可以挪去。又说，但是人子来的时候，有没有看见有信心的人？我现在就问，这些难道不是神的旨意吗？但是，主有没有看到有信心的人，为着这件事祷告？我不是责怪弟兄姊妹，乃是呼召弟兄姊妹，一起上守望台祷告。

第六、一百所大学福音化

第七、台湾、香港、美国众召会配合主的行动

第八、新约职事之文字、书报、信息能供应追求主的信徒和家庭教会信徒

第九、保守主恢复中同工的身体，并能同心合意为主的恢复往前。

第十、为着大城市的福音

第十一、为着移民到城市民工的福音

第十二，为着文字的供应，书报的供应，网络上信息的供应。这份职事的丰富，不只是为着我们，也是为着所有神的儿女。已过的冬季训练论到神的建造，这些信息多么宝贝，人一看见这个异象，就定准他的一生。圣经是有目的的，是有一条主导线的，是有经纶的，这些都在职事的丰富里。最可怜的人，就是不把这些丰富分给人，却又在人前自夸有最高的真理。我们要尽力把这些丰富分享给人。

十三、为着偏远地区及少数民族的福音

第十四，为着欧洲的华侨华人

第十五、主的福音及见证回到耶路撒冷