彼前五章一至四节这一段话给我们看见，你要召集一个读经小组作点名人，就需要有七种的身分。第一，是基督受苦的见证人（1节）。这见证人就是殉道者，借着殉道以表白他们的见证。这一节是接续前一节（四19）：“所以那照神旨意受苦的人，也要在善行上，将他们的魂交与那信实的创造主。”注解说，这里神的旨意，乃是要我们为基督的缘故受苦，这在神的眼中乃是正当、良善、高尚的善行。当我们在身体上遭受逼迫，特别是殉道的时候，要将我们的魂交与信实的神，祂是我们的创造主，能保全、照顾祂为我们所造的魂。

换句话说，我们照着神的旨意，牧养群羊而受苦的时候，我们不光不发怨言，而且还能坚定持续地牧养、照顾神的小群，这就是一种的善行—高贵的行为。如果你在受苦的日子里，一天到晚埋怨神、怨天尤人，那就不是善行。但如果你不怨天尤人，反而忠心地在读经小组里尽你牧养、照顾群羊的功用，这就是善行。这样，你就有立场和权利，将你的魂交给那信实的创造主。

你要召集一个读经小组，作RSG的点名人，需要有七种身分。第一个身分，就是作基督受苦的见证人，也就是作殉道者。比如，你要把家打开，要打电话给他们，要替他们预备场地、茶点，还要自己追求真理，预备聚会的内容，这每一件都是一种的殉道。这就是作基督受苦的见证人，作殉道者。

第二，是同享者（五1）。“同享者”（partaker）这辞的原文，与“合伙”、“交通”同字，都是koinonia，表明我们担起服事神群羊的责任，就是一个合伙人。四章十三节：“有分于基督苦难的”（share in the suffering of Christ），就是基督苦难的同享者，基督苦难的合伙人。所以，作一个RSG的带领人，就是作基督的合伙人，加入自己的一个股份，能够有分于、合伙。

启示录一章九节也用到这辞：“在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分”，就是在耶稣的患难、国度、忍耐里一同合伙、同享。这辞也出现在林前九章二十三节：“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同享这福音。”就是叫我们能成为福音的合伙人。我们接受福音，如同加入一个投资集团。我们把别人带进福音里，如同把别人带进投资集团里。这集团投资什么呢？就是投资我们的时间、金钱、整个人都投进去，为要赚得基督。

第三，是牧人（彼前五2）。“务要牧养你们中间神的群羊”，乃是顾到群羊全面的需要。当我们带人进入恢复本读经小组时，一面是带他们读主的话，另一面也是全般地照顾他们的需要。

第四，是监督人（2节）。已过冬季训练第八篇信息里，我提到彼得前书有四种监督人（overseer）。第一是神（二12），神眷顾的日子就是神监督的日子。第二是主耶稣（二25），祂是我们的魂的牧人和监督。第三是那些牧养神的小群的人（五2），他们要照着神来监督。第四是那些好管闲事的人（四15），他们是闲事的监督人，乃是一种错误的监督。生命读经说，作监督人，最主要的不是监督他们的事务，乃是监督他们的需要。

“监督”这辞给人的感觉好象警察的监管一样，其实它的原文是episkopos：epi是在上面，kopos是眼睛看，所以是“从上面观看”（overseer）的意思。注解说，即殷勤留意，要晓得情况如何。就象雷达在塔台上，一直不断地扫瞄、搜寻，要探知、了解周围所有的情形；又象父母照顾儿女一样，总是站在高处，从上面观看儿女各方面的情形和需要，比如他们前面的道路如何、生活有没有着落等等，主要是为着照顾他们的需要（overseeing the need）。

作监督人，要怎么照顾小群呢？乃是“按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切”（五2）。换言之，第一要按着神（according to God）来监督，就是照着神的意思，而不是照着自己的意思。如同二章十九节说“因着对神的感觉而忍受忧愁”，就是按照神的感觉而有所忍受，这需要我们持守无亏、清洁的良心，才能活在与神亲密的交通中，而对神有所感觉。这就是按着神、照着神的感觉来监督（overseer）。还有第二，要出于甘心；第三，要出于热切。

第五，是受托人（五3）。这个小群是神的群羊，是神的，不是你的；是神交托给你，让你来照管，所以你是受委托的人，你不能把它据为己有。作为受托人，你是受托来管理一个资产。每一个资产受托人的职责，第一，他要作好内部管理的工作，要有绩效；第二，他要作好经营的工作，要对外拓展、推广市场等等；第三，他必须要交账。有哪一个人把资产委托别人管理、经营，而不要求受托人交账的？

换句话说，我们作读经小组，第一，要照顾好小组里的每一个成员；第二，要扩展小组的成员，把小组弄得很有人气，广邀人来；第三，要填表—交账。希伯来十三章十七节说，“你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好象要交账的人……”那些带领你们的人，他们是要交账的。今天我们是学习作一个交账的人，最终我们都要向主交账（四13）。

第六，是作榜样（彼前五3）。我在冬季训练第八篇信息里讲过，第一，主先作了我们的榜样；祂自己先走过受苦的道路，然后把我们带进祂受苦的道路。第二，我们要作群羊的榜样；我们也要把别人带进这条受苦的道路。主自己是第一个立下脚印的人，我们是续祂之后踏在这脚印上的人，然后别人又踏在我们的脚印上。

所以我们推动读经小组，不是光去推动别人作，我们在座的每一位，包括第一排的每一位弟兄，都要亲自去作读经小组。最近，我部分时间要跟我姊妹到沙漠去，我就有一个负担，开着一部车，一个城市一个城市去访问那里分散的人，好好地去照顾那些散居的群羊（in diasporas）。我们每一个人都应该这样作，都应该作榜样。

第七，是竞技者（4节）。这里说，“到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。”圣经里讲到主的显现，是以多种不同的身分，比如主的显现象晨星（彼后一19），主的显现是公义的审判者（提后四8）。在这一节，主的显现是以牧长的身分。换句话说，对所有牧人而言，祂是牧长。祂只对那些牧养人的人，是牧长，是大牧人。如果你从来没有牧养过人，祂就不是你的牧长；如果你不是小牧人，祂对你就不是牧长。祂可以是晨星，可以是公义的审判官，但祂不是你的牧长。你甚至可以说祂是你的牧人，但你不能说祂是你的牧长，因为你没有牧养过人。